Sucre, ex Chuquisaca, donde estuvo emplazada la famosa Universidad, la celebre Universidad "Francisco Xavier" donde estudiaron alguna de las mentes mas brillantes de los revolucionarios que produjeron la guerra de independencia contra la corona española, Sucre, parece haber olvidado aquellos ideales que procuran la noble igualdad de quienes nacimos y habitamos este suelo americano.
Allí estudio Bernardo de Monteagudo quien escribió el imaginario "Diálogo de Atahualpa y Fernando VII" que circulo clandestinamente entre los estudiantes, donde planteaba: Quebrantad las terribles cadenas de la esclavitud y empezad a disfrutar de los deliciosos encantos de la independencia. Vuestra causa es justa, equitativos vuestros designios. Reuníos, pues, corred a dar ripio a la grande obra de vivir independientes". Allí estudio Mariano Moreno que su tesis para obtener el grado de doctor se denominó "Disertación jurídica sobre el servicio personal de los indios en general y sobre el particular de Yanaconas y Mitarios". Un titulo que lo dice todo, y que planteaba crudamente el trabajo esclavo de los indios en las minas del Potosí donde murieron más de ocho millones de personas. Un campo de concentración más letal que Auschwitz. En Chuquisaca, hoy Sucre, nació aquella noble patriota Juana Azurduy, aquella a la que Belgrano promovió al grado de Teniente Coronela y le obsequio su espada. Aquella mujer que terminó perdiendo a sus cuatro hijos y a su marido en la lucha por un mundo nuevo de justicia y dignidad.
Allí estudio Juan José Castelli, quien comandó el primer ejército de la revolución de mayo al Alto Perú. Castelli no solo anuló la servidumbre de los indígenas, sino también, realizó un acto maravilloso el 25 de mayo de 1811 en las ruinas de Tiahuanaco. Nuestra revolución no solo buscaba la plata de Potosí, también estaba ávida de historia, historia que fue a buscar a Tiahuanaco a la vera del sagrado lago del Titicaca.
Y ahora en el 2008, encarnando las peores taras de la Colonia, los cívicos de Sucre, en la plaza central y a plena luz del día, capturaron medio centenar de indignas, los obligaron a ponerse de rodilla, fueron parcialmente desnudados mientras les gritaban: "De rodillas indios de mierda"; "Llamas, pidan disculpas", Fuera de aquí, kollas de mierda", "Cruce de llamas con adobes" y un sinfín de otras injurias acompañadas de golpes.
Cuando leo, el insulto que se repite una y otra vez: "indios de mierda", no puedo evitar la asociación con lo que le gritaron al contingente del Malón de la Paz de 1946, cuando, luego de ser secuestrado, fue arrojado en Abra Pampa. Los campangas los estaban esperando en los andenes chasqueando sus látigos, y los amenazaron en forma sarcástica diciendo "ahora van a tener su tierra, indios de mierda". Una y otra vez se repiten, como una letanía, los insultos de los racistas que no admiten que los seres humanos, TODOS, tenemos los mismos derechos a una vida digna, a los cantos y a las flores, a la esperanza y a los sueños. Es hora de advertir la profundidad donde están enquistados los huevos de la serpiente.
Marcelo Valko

Autor de: "Los indios invisibles del Malón de la Paz"
Prof. Titular: Imaginario Étnico, Memoria y Resistencia